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易经中的管理智慧 时间:2014-12-02 地点:河南郑州
讲师:曾仕强--中国式管理之父
会员价:19800.00市场价:19800.00在线报名
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易经中的管理智慧




学员合影







管理循法 问道易经

       精准的判断力和全面的统筹观是每一个领导者和管理者必备的品质,必须具有大格局、大视野的思考,必须具备洞悉环境趋势、掌握关键重点的能力。《易经》作为“群经之首,大道之源”,蕴天地人哲学大观之精华于其中,向来是古圣先贤拜读的首选之作。作为古代的经典之学,以古鉴今,《易经》也是现代企业家的必修之术。国学大师曾仕强先生多年来潜心研究《易经》的智慧,将东西方管理的道与术和古老的东方智慧经典融会贯通,汇聚而成“帝王学易经之道总裁班”这门管理学大课,与主办方新宝5教育培训机构一起于2013年10月12日在郑州弘润华夏酒店拉开帷幕。中国式管理之父曾仕强先生担纲主讲,华人领导力权威、新宝5教育训练机构董事长张志诚先生穿针引线课后复习,和全国各地慕名而来的500余位优秀企业家,一起展开为期三天的精彩课程和两天的轻松游学。

     三天的课程,曾老循序渐进,抽丝剥茧般的将《易经》中的精髓与生活和企业管理中相结合,从文化传承、家庭教育人生态度到中国式管理特色以及学习的重要性。深入浅出,耐人寻味。并且与场下的学员频繁互动,尽量在最短的时间内使得在场学员能够有入心的收获。


     第一天,曾老以中华文明为由头,和学员互动开始,营造一个良好的学习氛围。“都说中国人是华夏子孙,那么为什么说黄帝是中华民族的祖先?”曾老此问一出,调动起了学员的热情,在短暂的讨论过后论证出中国人的民族情结和对精神的重视,对无形中存在的力量的敬畏,正对应了老子“天下万物生于有,有生于无。”

     接下来曾老又对《易经》中的“一阴一阳之谓道”展开详细的诠释,其中的“变易”与“不易”代表生活中的可改变和不可改变,并且从服装、企业管理、东西方处事方式等多个方面对此做出深入剖析并提出例证。如“当竹子还是竹子,它会有很多用途,一旦变成筷子,便只能是筷子了。企业制度也一样,一旦僵化,反而不利于企业发展。”古代四大文明之中只有华夏文明连续不断与我们重视旧的遗产,有选择性的改变有着莫大关系。变与不变的辩证关系使得每位在场企业家都陷入了沉思。

     课上,企业家们关于文化传承、家庭教育、节日意义、社会现象等方面的疑惑向曾老发问,曾老从《易经》的角度,结合自身生活阅历,为在场学员一一进行剖析解答。

      10月13日,课程进入第二天,恰逢农历9月初9重阳节。曾老首先回顾传统节日渊源和各项传统习俗之于人类的意义,正所谓“大道至简”。未悟道时,看山是山,看水是水;初悟道时,看山不是山;终悟道时,看山还是山。《易经》中的“一阴一阳之谓道”的思想对于中华民族的影响深远,从民族性格、民族文化方面都可见一斑,与西方人除了对就是错的直线逻辑思维不同,东方人喜欢有“第三种选择”,这也可以解释为什么西方的管理思想为何无法在中国落地扎根,中国式管理确有其必要性。从“帝王只做的三件事”类比到现代企业经营管理、企业文化等方面的措施,曾老建议企业家在召开高层会议时应带领核心高管思考“公司为什么成立?为什么存在?存在的意义是什么?”


      提到松下,这个举世闻名的品牌恐怕无人不晓。品牌的成功与其掌门人松下幸之助的勤勉学习和良好习惯是分不开的。曾老强调,“学而时习之”,并不只是要常常温习和复习。学和习是两件事,习是要养成习惯。企业家不仅要学知识,还要学会将好的知识内化成好习惯。并以胡雪岩为例,衍生出当老板的三大条件、经营企业的途径等。在下午的课程中,曾老对六十四卦进行理论分析并且亲自将卜卦之术教与现场企业家,并告知注意事项以及为学员解卦。

      最后一天,曾老将前两天的课程逐一回顾,为学员们留出消化整理的时间,并且追述自己的人生感悟,用亲身经历、生活实例去阐述简明的道理,用妙趣横生的语言,为现场学员答疑解惑,将自己的人生经验与大家共勉。现场满是思想与思想的碰撞,此时已经不是一个讲堂,而是一位年迈的智者在和自己的晚辈们共享人生的智慧。

三天的课程中,华人领导力权威、新宝5教育训练机构董事长张志诚在课中与课后及时带领与会企业家复习曾老的思想精髓,帮助学员理解吸收。张志诚老师还结合多年实战经验和对易经的潜心研究,延伸出自己的独特见解,为与会企业家带来实用资讯,帮助企业家学员们打开思路。同时追加分享了关于“如何使企业业绩几何式增长”“扩大眼光、观念和格局”“怎样实现风险逆转”等二十条杰亚伯拉罕行销策略,着重从企业战略深入到企业各方面进行深入剖析,用实例验证其可行性。既有理论支撑,又接地气儿,真正实现了中西合璧。三天课程结束之际,新宝5宣布成立旗下子公司天润网络科技有限公司,在微信大行其道的新媒体时代,为企业家们提供微信营销等新媒体相关方面的咨询和系统服务。


      不仅如此,张志诚老师为了保证学员的学习质量,张弛有度,别出心裁安排了一系列活动。作为东道主和新宝5大本营所在,在第一天授课结束的当晚,新宝5为来自全国各地的商学会会员筹办了“中原区商学会资源整合交流”晚会,经典豫剧、少林功夫等富有浓郁地方特色的精彩节目使企业家们多了一份落叶归根的归属感。企业家们在美景和美食中和乐融融,相谈甚欢。同时,为了与会企业家能够更深入的了解同期学员,以便之后的联系,达到最佳的资源共享策略联盟之效,张志诚老师特意准备了“珍重再见”环节,带领学员们回顾过去几天的学习历程和同学之间的交往,从陌生、相识、相知到合作共赢,人生的际遇就是如此奇妙,相似的经历和身份让这里的伙伴们有了更多交心和合作的可能。

      随后的两天时间,新宝5教育训练机构还为学员们安排了轻松愉快的游学活动,相继参观了太昊陵、老子故里、羑里城景区以及云梦山景区,在自然中感受宇宙的能量,在中华传统文化发源地瞻仰古圣先贤的风采,领悟道法自然的真谛。寻贤访道,使学员们身临其境感受传统文化的魅力,更添一份心的感悟,也使此次游学多了几分雅趣。


      五天的课程圆满结束,新宝5教育训练机构的“帝王学易经之道总裁班”在这里暂时划下休止符。隆重的毕业典礼后,对于500多名企业家来说,也许收获的是一次经历,也许收获的是一份思想,更加收获了一个合作伙伴和一个美好的前景。学员们满载而归,新宝5却从未停下行走的脚步,于12月继续转战台湾地区,将《易经》的智慧惠及更多的中国企业家。





易经的奥妙

有所不变,然后求变

离经叛道,慎于取予

随机应变,止于至善


中华民族是天底下唯一的一个,一方面一直在变,一方面永远没有变的民族。中华文化源远流长,从遥远的古代,传承到现在,仍然充满了活力,而且是一以贯之的。外国人问我:“怎么可能一方面在变,一方面不变呢?”西方人认为这是不可能的,因为他们的观念要么变,要么不变,两者必选其一。中国人就是变到好像没有变一样——你说我在变,其实我没有变;你说我没有变,其实我都在变。一方面变,一方面不变,我们每个人在日常生活中都会用到。

《易经》告诉我们,变与不变要合在一起;听与不听要合在一起;照规矩与不照规矩要合在一起。如果不会这样合的思维,在中国社会是无法生存的。你一变,老板就骂你:“你又变,你不会照规定吗?”于是,你就赶快照规定去办。可是你依照规定,他又骂你:“规定是死的,人是活的,你怎么不动脑筋呢?”你只会进退两难。记住,老板讲的永远有道理,因为道理是变动的,不是固定的。

天底下有正一定有反,社会上有好人就一定有坏人,一件事情有可行性,就一定有风险性。这就是《易经》告诉我们的:一阴一阳之谓道。

因此,应改变的地方,我们要变,不应改变的地方,就不能变。有的职员被老板骂了之后,就很气,跟老板理论:“您这样不公平!我变,您骂,我不变,您也骂,那您到底要我怎么办?”老板的回答只有一个——这还用问?应改变的时候,就要变,不应改变的时候,当然不能变。


有所变有所不变,就叫持经达变。我想对于这句话,大家都是深有感触的。经就是原则,原则是不能变的,其他都可以变。所以,我们的文化叫做以不变应万变。但是现在很多人,包括一些有大学问的人,都在骂这句话:什么以不变应万变?应该以万变应万变。其实这是他们自己没有领会到其中的深意。当然是以不变应万变,不变的是原则,否则连原则都变了的话,就全乱套了。稍微有一点哲学修养的人都知道,本体是不会变的,万象才是万变的。

中华的“中”是不会变的,“华”是会变的,所以中华就是有所不变有所变,它跟《易经》里面讲的变易和不易是一样的。《易经》里面包括很多内涵,其中最主要的两个,一个叫变易,一个叫不易。很多外国朋友都不能接受这种看法,都理直气壮的跟我讲:“如果变易,就不应该不易;如果不易,就不可能变易。中国人又变易又不易,怎么可能呢?”这是他们不懂,“中”含有阴阳,生发出来就是阴和阳,而阴的会变阳,阳的会变阴。

在我们每个人面前,永远都有一阴一阳两个选择,一个叫生门,一个叫死门,这个阶段选了一个之后,下一阶段又面临这两个选择,做人难的原因就在于此。否则如果我们面前只有一条路,闭着眼睛就能走了,用不着左右为难地去选择了。面对生门与死门,如果我们连走三次死门,大概就没救了;如果连走三次生门,就会觉得运气很好,这是每个人都有的经验。

所以,应该变的,非变不可,不应该变的,千万不要变,有所变有所不变,也就是以不变应万变。奉劝大家,以后不要再笑这句话了,否则就是给自己找难堪。我们现在有很多错误,由于太普遍了,普遍到讲的人都不知道自己错了,还理直气壮的,这是很要命的事情。我们有太多不变的东西。诸如一个人为人处世的基本原则,到死都不能改变,勤劳不能改变,负责不能改变,认真不能改变,规律不能改变,孝敬父母也不能改变。哪里有说什么都在变?我们只有把不变的原则学会了,掌握了以后,才能应对万变的现象,作出适当的调整。中国人自古以来都是这样的。


我们的文化之所以能够始终连续下来,就在于我们的经没有变。所以,改朝换代后,虽然国家政权改变了,但圣贤之道没有变,会传承下来。虽然近代风气很坏,但也是一阵子就过去了,我们很快就恢复了常规,蓬勃发展,一直到现在。

中华民族一直都是靠圣贤之道在维持我们民族的命脉。孔明、关公就代表了圣贤之道。如果孔明投奔曹操,关公也投奔曹操,那他们代表的就不是圣贤之道。可他们宁可受罪,宁可受苦,也要维持正统,这是为什么?中国人最大的志气就是要逐鹿中原,就是保存圣贤之道,让它永远不坠。我们希望我们的子孙也能够长期固守这种信念,这样中华民族就永远不会亡,中华文化就会时时刻刻继旧开新,就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。

中国人比较容易同化人家,却比较不容易被人家同化,就是因为我们的经抓得很稳。我们现在再深入一点探讨,到底哪些部分是不变的,哪些部分是变的?说起来是很简单的,大家去细细体会一下,就能领悟到了。中国人对于有形的部分,是一点都不在乎,而不在乎的部分,就让它一直变,没有关系。但看不见的无形的部分,我们很注重,不会让它变的,而且一直没有变。中国人在看得见的部分,是最赶时髦的。比如中国人的服装,经过了几千年的变化,变到现在没有一套自己的衣服。又比如中国人不太重视古物,我们盖房子,一定要用最新的建材、最新的设计,绝对没有人说要盖一栋样式、材料跟他祖父当年一模一样的房子。但是,看不见的部分,我们是牢不可破,不会改变的。做人要有良心,这点亘古不变。我们不能否定良心,不能胡作非为,要凭良心。晚上安静下来,我们要检讨自己,反省自己有没有做违背自己良心的事情。

古圣先贤告诉我们,要持经达变。至于能变的东西应该怎么变,我们要因时因地因人因事而调整,做适当的变化,以求制宜。



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